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看見與分享

敬畏自然

車行過草屯,映入眼簾的九九峰在九二一後禿了一年,到現在似乎還看不出長了多少綠意;與車上的朋友聊天說到前幾個月看到有直昇機在九九峰上空撒草籽,說著說著車上的朋友忽然大罵起這樣的行為來,伊說這違背大自然的生命週期,我們彎進開往九九峰大大的一條死路,路口掛著斗大的國家藝術村預定地,一場地震改變了地貌,青翠的山頭如今變得土蒼蒼

,我回想起九二一發生的那天…,一九九九年九月二十一日凌晨一點四十七分,七點三級的集集大地震,連遠在台南的我都被劇烈的搖晃震醒,接連兩次的劇烈震盪,我警覺到事情不妙,夜半我起身打開電視看看是不是發生在附近,看了半天才在CNN電視台看到快報,知道台灣中部,我打了幾通電話給住在中部的朋友,全都打不通,我大概料到事情大條了,天一亮,報社的朋友打電話給我,確認地震的位置,我急忙拿起相機、攝影機,直奔中部,一路北上從斗六、斗南進到竹山,映入眼簾的彷彿世界大戰後的砲轟現場,一轉進集集、中寮,停在永平路上人們忙著處理罹難的親人,『可不可以給我一碗飯?』老婦人在臨時的指揮中心向義工們要一小碗白飯,希望能祭拜他的家人,我真的按不下快門,眼淚流了下來,看著一大片的建物殘骸,一具一具躺路旁的屍體,還有許多人還壓在建築物下面,這裡真的是台灣?面對大自然的撼動,生命是如此的不堪。地震後我進到埔里協助重建的工作,第二次災難不斷的發生,夏天雨一來土石流就跟著滾滾而來,許多人被迫第二次搬家,看著滾滾而下的土石流,我深刻地感受到大自然的力量是如此駭人,人類不斷地與天爭地,不斷地開發,大自然選擇了反撲,要回祂失

去的土地,記得小學課本的『人定勝天』,一群榮民靠著毅力與生命換來了中橫,大自然只花了幾秒鐘就讓它中斷消失,真的是人定勝天嗎?才過不久,又發生象神颱風的水災,人們與河爭地,結果仍是大自然獲勝,但是我們好像還是不懂得敬畏自然,正因為人類不懂敬畏自然,所以溫室效應、氣候劇變,許多動植物瀕臨絕種…,由於不尊重環境所以我們必須討論核四建不建?美濃水庫蓋不蓋?環境不會說話,一旦他抗議時就是另一個九二一的發生了,我們仍然沒有在九二一之後學會善待大自然,因為我們還在談環境與經濟發展孰重孰輕…。

由於許多環保團體的抗議,九九峰上灑草籽的直昇機不再來了,陡峭的九九峰,每每灑下草籽,下點雨就把它沖掉了,大自然會用它自己的方法復原,週而復始,生命也是一樣,我們好像始終學不會,不知道大自然下一次會用什麼方法告訴我們?

文/黃建龍


府城一角

此建物位於新樓街的台南神學院校舍,創設人為英藉的巴克禮博士。建校動機乃於1865年,英國長老教會之馬雅各醫生來台宣教,為了要訓練本地之傳教訓練學校,乃於1876年6月由巴克禮及李庥兩位牧師召集學生,在醫館內教授聖經真理,並於1880年2月在新樓東北角新築校舍,學生共有15名,後來學生越來越多原校舍不敷應用,巴克禮牧師例假歸國到處報告募款建校基金,可惜尚無建築經費,回台後有一次巴牧師報告演講後,一位熱心的信徒請巴牧師到其家招待茶點,談話中問巴牧師說:『你報告要興建台南神學院之校舍,到底要幾英磅建築資金?』巴牧師回答說要壹千英磅(約當時一萬元日幣),這位信徒即時樂意奉獻所需的壹千英磅,但囑不可發表奉獻者的姓名。

因此於1901年5月台南教士會以700元(日幣)購買新地(現址)至翌年開始興建,在1903年2月17日完成;其造型屋身略帶有西方哥德建築風格及台灣傳統的屋瓦,外觀優美,是日下午四時舉行落成感恩禮拜極其盛況,而為建校舍奉獻壹千英磅愛主的弟兄,其姓名除了上帝與巴牧師以外,至今尚無人知道,如聖經所教導的『右手所做的善事不必讓左手知曉。』實為可敬佩。

最初此學校曰『大學』,後改稱『福音書院』再改為『台灣基督長老教會台南神學校』,1948年又改稱為『台南神學院』至今。第一屆的神學系於明治12年(1879)計有2人畢業,如今已有124年歷史招生的科系有七年制神學系及神學研究所、宗教社工學系及研究所、教會音樂學系及研究所、基督教幼童教育系、學生總數逾三百位,可說是台灣最早的一所大學,也是培育神職人員的搖籃,但因受制於『私立學校法』,教育部一直未授予學位,而基督學院學位,早已為歐美國際所認可,因此學生還得出國經由國外大學以上的學位方能取得教育部學歷認可的變通方式。目前台灣面臨WTO的衝擊下,高等教育必須朝更國際化、自由化發展,是國內還需加把勁儘速採認宗教學院大學部的學歷。

(參考資料:台灣基督長老教會百年史)


輕鬆小站
高耀東牧師(前右三)旅日胞妹高耀美(前右四)及旅美胞弟高耀明牧師(二排左二)蒞臨莉莉水果店留影紀念。  

蔡漁文字畫賞析

雙魚賀新年(雙魚賀新年)鳳凰文物中心提供

睽別千禧龍年,迎接新的一年。

所謂新年新氣象,新的展望,新的期許,蔡漁文字畫以『寶瓶雙魚』來賀新年,願五彩縯紛的雙魚,能帶給大家年年有餘、心想事成;這幅也是雙魚座的幸運圖騰。蔡漁文字畫的特點:魚眼睛以陰陽太極為主軸,兩儀生四象,四象生八卦,所謂S型兩儀所蘊含的曲線變化,象微『你儂我儂』陰陽迴數動力磁場,宇宙運行離不開陰陽兩儀,陰陽雙極迴轉動力磁場所孕育的人生哲理,不是筆墨所形容的陽剛陰柔之美。

蔡漁在文字畫創作的領域更感恩老祖先的智慧,佩服天地運行的軌跡,藉著[雙重主觀,創造『雙主題合一』如夫妻是同心圓,卻擁有獨立的個體,相生相應、互補的協調。當您沉靜下來,好好思考乾坤雙相,您是否能感恩父母,有緣的兄弟姊妹、親朋好友,共同來創造人生的價值,盡己之力服務社會人群。


府城行道樹之美

開山路邊的金龜樹

開山路樹林街到府前路段,兩側分屬開山里及郡王里,樹林街口原為小南門的舊址,此地仍是在當年的府城城內,路段內有開山聖教會、天主教台南主教座堂兩所教堂,另有大埔福德祠、及有名的史蹟延平郡王祠;

清代時屬六合境,延平郡王祠為境主,境內包括馬公廟、永華宮、清水寺、油行尾土地公廟、仁和境(東嶽殿對面)、大埔街一帶,現上述廟宇的牌坊上都書有『六合境』字,後來到了日據時期則為『第七保』,街上現存有廿一棵金龜樹。 金龜樹學名為:Pithecellobium dulce,英文名:Manila tamarind,別名羊公牛蹄豆,屬含羞草科常綠喬木,原產地有二說,一是熱帶亞洲及美洲,一說是中美墨西哥,由於它具有耐鹽耐風的特性,可用於防風林木,葉子為二回羽狀複葉,羽片一對,小葉一對呈斜卵狀長橢圓形,狀似一展開雙翅的金龜子,故名為金龜樹。開山路上的金龜樹為一九二三年(大正十二年)日本政府為歡迎日本昭和太子訪台所植,據地方耆老王祐先生回憶,當年日本校方還規定他們按時灑水照顧樹木,

近八十年,原本兩排的行道樹因風水、道路拓寬、二次大戰美軍的砲火等天災、人為因素,現存二十一棵,後因台灣府文化學院與社區居民舉辦『金龜樹的共同記憶』活動,樹木才得以保存、列管,成為珍貴行道路,並立碑於樹下,立碑前賀伯颱風登陸吹倒一株金龜樹,市府於是補種一棵,去年十一月象神颱風來襲又吹倒一株,但幸得相關單位在市長的親自督導下將老樹回植並固定,今年春天應該就可以再生綠意。

開山路上的金龜樹可說是台南市區內僅存的老行道樹,配合上延平郡王祠的古意,可算得上是府城留影的絕佳之地呢!

文.圖/黃建龍


藝術天地 傳奇之美 奇美博物館提供

∼藝術並非審美的潮流,也並非詩意的代名詞。藝術是表達人對生命 真諦的了解,廣博美好的情感,喚起心靈對人類和世界的關懷∼

『端坐的羞澀天使』

頭飾桂冠的少女天使端坐在岩塊上,雙翅開展,雙手輕柔的垂放於膝間,端坐在岩石上,染成赭石色的衣裙優雅地披覆在膝上。天使側臉俯視,羞澀地望著一對狀極親膩的鳥兒。由整件作品色調的變化及造型的動態美感,足見作者製作態度嚴謹,成就一件生動迷人的雕作。

作者:喬凡尼尼 (義大利,19世紀晚期)

『安特衛普的教堂』

傑尼森,擅長描繪建築物的比利時畫家,以大教堂及修道院的題材為多。此畫以安特衛普的Onze Vrouwe天主大教堂為題材,教堂建築的比例、教堂內光線的安排以及點景人物的大小,更加突顯教堂的崇高偉大、莊嚴與神聖。教堂右側掛著魯本斯的三聯式祭壇畫『耶穌被移下十字架』。

作者:裘勒.維多.傑尼森 (比利時,1805-1860)


台灣俗語

隔壁親家,禮數原在。

Keh-piah chin-ke, le-so goan-chai.

行禮如儀俗不得!

斷言,禮儀不因為對象是日常接近,是深刻了解的人而弛廢。句裡用人知厝識,甚至是『尻川幾枝毛,知知咧!』的隔壁親家為譬喻,來強調『禮數原在!』同義句有:『親家對面,禮數原在。』

隔壁親家:喻指非常熟知的親友;字面義是,家在隔壁的親家大人。禮數原在:適合其身份的禮儀,是不可以偷工減料的。人知厝識:喻指個人資料瞭若指掌;字面是,知其人,也知其住所。

親戚莫交財,交財斷往來。

Chhin-chhek bok-kau chai, kau-chai tng ong-lai.

通財斷往來!

用做警語。提醒人不要對親戚有通財的做法,要是通來通去,通到流沙河,通到烏龍江,通到黑洞,不趕快斷往來,也就完了!亂通是絕對有害的,可不慎戒乎?古賢道:『言多語失皆因酒,義斷親疏只為財。』(《名賢集》)──本句,《格言諺語》作如:『親戚不共財,共財斷往來。』

摘自 台灣俗諺語典


與健康有約
如何發現高血壓?如何防治高血壓?

國立成功大學醫院附設醫院 家庭醫學部主治醫師 吳晉祥

引述1997年美國第六版『高血壓之預防、偵測及治療新準則』及1999年世界衛生組織及國際高血壓學會第七次世界高血壓大會報告部份內容

※ 您有高血壓嗎?血壓有時高、有時低,怎麼辦?

由於高血壓大多沒有症狀,只能藉著多次血壓的測量才能得知有無高血壓。 病患初次血壓值及建議追蹤時間

※ 您知道怎麼量血壓才正確嗎?

量血壓應注意下列方法:

1.受檢者最好坐在有靠背的椅子上,手臂支撐在與心臟同高之位置,並且應該於量血壓前三十分鐘禁止抽煙及攝取含咖啡因之飲料。

2.測量前必須休息五分鐘。

3.選用適當大小之血壓加壓帶。

4.建議使用水銀血壓計或校正過之電子血壓計。

5.使用兩次或兩次以上之測量結果,以求取平均值。並且兩次測量間必須間隔兩分鐘以上。假如,前兩次的數值差異大於5mmHg,就必須再測量更多次。

※ 血壓多高算是高血壓?

世界衛生組織將高血壓定義為血壓o140/90毫米汞柱。其血壓之測量必須注意前述的正確血壓測量方法。

※ 高血壓的治療目標:您有高血壓,您的血壓應控制在多少?您做到了嗎?

量血壓應注意下列方法: 1.年輕及中年高血壓患者:最好控制在理想血壓值(收縮壓<120或舒張壓<80毫米汞柱)或正常血壓值(收縮壓<130或舒張壓<85毫米汞柱)。 2.老年高血壓患者:至少控制在收縮壓<140或舒張壓<90毫米汞柱。 3.糖尿病患者:最好控制在理想血壓值(收縮壓<120或舒張壓<80毫米汞柱)或正常血壓值(收縮壓<130或舒張壓<85毫米汞柱)。

※ 高血壓的治療要注意那些,您知道嗎?

高血壓的治療必須全面性,不能只控制血壓而已,其他心血管危險因子或相關病況也必須處理,因此其治療分兩大方面:A.血壓的控制、及B.其他危險因子或相關病況的控制。

A. 血壓控制的方法則有:一.非藥物療法、及二.藥物療法。

一. 非藥物療法包括: (1) 保持理想體重。 (2) 增加有氧運動量(一天20-45分鐘,每週至少三天)。 (3) 戒煙。 (4) 減少鹽份之攝取量,每天不超過6公克(每天鈉攝取量少於2.4公克)。 (5) 飲酒適量,每天不超過20-30毫升之乙醇(相當於480-720毫升之啤酒,200-300毫升紅酒或40-60毫升威士忌);女性或體形較小者,每天不超過10-20毫升之乙醇。 (6) 減少攝取飽和脂肪及膽固醇之食物。 (7) 每日從飲食攝取足夠之鉀、鈣、鎂。

二. 藥物療法:其原則如下,但因各種藥物作用不一,切不可擅自調整劑量,以免發生副作用,因此必須在醫師的處方下來調整劑量。(1) 使用較低之劑量來開始治療,以減少其副作用,如果對單一藥物反應及耐受性良好,但療效仍不足時,可以增加此藥物之劑量。 (2) 通常寧可加入小劑量之第2種藥品,也不要增加原來藥物之劑量,如此可使2種藥物在較低劑量範圍而完全避免副作用。 (3) 如對第1種藥物完全沒有反應或耐受不良時,應使用另1種藥物。 (4) 使用長效之藥物,每日服用1次提供24小時之療效。其好處為可改善病人治療之配合度,有較平穩的控制血壓,使血壓波動變小。

B. 其他危險因子或相關病況的控制:包括糖尿病、高膽固醇血症、冠狀動脈疾病、腦血管疾病、及腎臟病。


筆記

∼聖經(一)∼

聖經說:『神的話是引導我腳步的燈,是我人生道路上的光。』(詩篇119篇105節)

在讀書風氣日盛的今天,如何選書成為大家關心的問題,如果想要了解世界思潮與西方文化,第一本必讀之書就是聖經,它是一本存在最古的書籍,聖經的作者有36至40位之多,他們是不同的民族,在不同的地區以超過1600年之久的時間,完成這部由新、舊二約所組成的書籍,舊約是以希伯來文寫成,而其中有但以理、以西結書的部分是亞蘭文寫成,新約則由希臘文完成,其中心題目是"基督",經歷這麼多不同的作者寫起來卻毫無抵觸,可說是一件神蹟。此本聖經新舊約共有66卷書,至今已全部或部份被譯成超過一仟種文字和語言。舊約是世界三大一神教所共依的寶典,新約則是基督教的信仰核心,信仰基督教的人統稱為基督徒,目前總數接近20億人,占世界人口的三分之一。

聖經作為一部書,可讓人淺嘗即止,知道一些歷史事蹟,人物角色,先知預言,優雅詩篇,禱告祝詞,耶穌行誼,無數的比喻與寓言等,它是語言主要的素材之一,也是文學、音樂、藝術的美感之源,沒有其它的書寫文字,能像聖經的影響力那樣無遠弗屆,並自古以來有無法數算的人,因讀聖經而變成光明之子女。

禱告事項

蒙 應 允

默想: 聖經是 神所默示的,是一本有權威啟示的書籍,將 神的性質和目的用文字表達出來,它是一本有關神知識源頭及真理的教科書,是引到永生的指導書。

 


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